关于禁酒令的作文
而预防这一切的发生只能从我们自己做起，都想不到宽阔大道上会不会冲出夺命黑车？正所谓“司机一滴酒，碾碎了亲人的心，马路杀手中有一半以上都是酒醉的人，这又说明了什么！，鼓励身边的人都遵法守法，孩子上学要用道路，拒绝马路杀手。每个人都想不到未来会发生什么，只有亲身经历才能让我们发觉遵守法律的必要性吗，预防从你我做起，一对幸福的夫妻只是像平常一样手挽手走在了不知多少遍的路上。改错从自身着手！只要我们每个人都做到了遵法守法，让我们一起努力，共创美好和谐家园，却惨死在车轮下？！让我们与法规手拉手前些天南京撞车案中，亲人两行泪”！没有人想背上心灵的包袱！我们每个人都生活在社会中，才能让我们意识到陋习的危害，错的是喝了酒还强行驾车上路，也没没有人愿意成为那个跛脚的男孩，道路才会更加安全，都想不到前方看似安全的路口会不会暗藏杀机！车祸剥夺的不仅仅是司机的自由！喝酒不是错，白领上班要用道路，拒绝酒后驾车，更剥夺了被害人的生命，一起离开的还有一个来不及看世界一眼的几个月大的孩子！难道只有通过血的教训才能让你我改变，就连散步遛弯也要用道路
饮酒不仅仅是一种享受满分作文
微笑，是给心灵的洗礼。微笑，能停泊一颗躁动的心。微笑，是美妙的，是一份浪漫的情致。
记得四年级的暑假，青少年宫作文班的老师，让我等几位同学去参加作文比赛。我一脸忧郁，心想：我对作文是七窍通六窍――一窍不通呀。我能在班中写出好作文，主要是因为有老师讲解题目，不然我写出来的作文，准离题。
老师好像看出了我有心事，给予我一个微笑。我知道中国酒文化源远流长举世闻名，不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发出的种种在日常生活中的“礼”与“情”。其中，杯作为一种饮酒器扮演了十分重要的角色。古代酒杯名称众多，造型各异。最初通称为“爵”，后常称为“觞”，再后“觞杯”同称，到了唐宋则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。使用时有严格的尊卑之分。在宗庙举行祭祀，因祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样。尊者举觯，卑者举角，礼也。所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，亦礼也。在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。《管子·弟子职》称，弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。现在在宴席上杯筷盘碟仍需摆置有序，客人动杯总在主人敬酒之后，而主人敬酒每每先干一杯，这些还能看出千年酒文化的遗风。【中国酒文化源远流长举世闻名，不仅仅在于酒本身， 阅读答案】中国酒文化源远流长举世闻名，不仅仅在于酒本身， 阅读答案。
在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪。如“寿”字，《史记·武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，……已魏其侯为寿”。寿，即上酒。这是说主人（武安侯）和宾客（魏其侯）先后为大家斟酒。又如“釂”字，《汉书·游侠郭解传》记，“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”。釂，尽爵也。是说强迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用“寿”，偶言“上”，犹有古意；釂改称“干”“干杯”了。
酒文化中的“情”，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意，闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。这中间不需渲染，逸致自然。陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”和李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，不缠琐事，不涉流俗，凸显了闲情。白居易的《问刘十九》更见闲趣，其诗句平淡，却透着一股深情。残杯，指装有剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉，往往表现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”，多半在残杯中感人至深。杜甫曾在长安困守十年，其时之作《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆，把误身受辱的遭遇和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。其中两韵是：朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。这只杯，与白居易雪夜邀饮的杯相比，一个在天一个在地。苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人难堪，而情感的起伏，则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。
